معناه : إذ تقطَّع أصول القوم . قال اللَّه عز وجل : * ( فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا والْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعالَمِينَ ) * ( 1 ) . وقولهم : قد قرف فلان فلانا قال أبو بكر : معناه : قد ألصق به عيبا وأكسبه ذما . قال أبو العباس : من ذلك الحديث الذي يروى عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم أنه قال لعائشة : « إن كنت قارفت ذنبا فتوبي إلى اللَّه منه » ( 2 ) . ومنه الحديث الذي يروى عن عائشة : « كان النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم يصبح جنبا من قراف غير احتلام » ( 3 ) . معناه : من مجامعة ومواقعة في شهر رمضان . وقال عز وجل : * ( ولِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ ) * ( 4 ) ، فمعناه : وليكتسبوا وليلصقوا بأنفسهم ، قال الشاعر ( 5 ) : وإنّي لآت ما أتيت وإنّني * لما اقترفت نفسي عليّ لراهب معناه : لما ألصقتني وأكسبتني . وأنشد أبو عبيدة ( 6 ) : أعيا اقتراف الكذب المقروف * تقوى التقيّ وعفّة العفيف وقولهم : تبا لفلان قال أبو بكر : معناه : خسارا له وهلاكا . قال اللَّه عز وجل : * ( تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وتَبَّ ) * ( 7 ) معناه : خسرت يداه ، وقد خسر هو .

--> ( 1 ) سورة الأنعام : آية 45 . ( 2 ) الفائق 3 / 185 ، النهاية 4 / 46 . ( 3 ) غريب الحديث 4 / 323 ، الفائق 3 / 185 ، وتتمته فيهما : ثم يصوم . ( 4 ) سورة الأنعام : آية 113 . ( 5 ) لم أقف عليه . ( 6 ) مجاز القرآن 1 م 205 لرؤبة ، وليس في ديوانه . ( 7 ) سورة المسد : آية 1 .